二、《贺〈孝韵报〉创刊五周年》鉴赏

中国古典诗词历来被人们认为是古典文化的精要。孔子曰：“不学诗，无以言”。这足以窥见诗歌对一个人知识的学习与人生发展的重要性。吟诵与谱写古诗词能丰富人的精神生活，愉悦人的心灵世界。基于此，笔者分别从体裁内容、语言锤炼、修辞手法、具体意象四个角度入手对这首诗进行赏析。

（一）体裁内容

从体裁上看，这首诗属于七言律诗。七言律诗的格律要求颇为严密，诗句的字数要求整齐划一。七言律诗的每句七字，共由八句组成，每两句为一联，俗称：首联、颔联、颈联和尾联，其中颔联和颈联必须在内容和结构上严格对仗。

从内容上看，这首诗是作者祝贺青田当地的报刊《孝韵报》创刊五周年之喜。作者在首联先点明了讴歌的对象——《孝韵报》，以“九天传”形象化的语言来讴歌这份报纸的影响力与传播力。用“孝悌”指出了这份报纸所弘扬的“孝亲爱老，厚德善行”的文化传统。颔联用“春风”、“百鸟”、“烟柳”、“筝弦”等典型春日意象烘托出一幅欣欣向荣的文化图景，旨在强调《孝韵报》虽然创刊不久，但正在茁壮地发展与成长，具有极强的生命力与发展潜力。颈联分别以“人和”、“邻睦”点出青田当地的淳朴民风，也正是这份淳朴的民风为《孝韵报》注入了不竭的精神源泉。尾联是作者对《孝韵报》的祝福，所谓：“展翅爱心沧海越，侨儿华母一绳牵。”作者在礼赞青田的社会文化图景之余，还希望能借此系上一条连结海内外侨眷的爱心丝带，让远方的游子感受到祖国的温暖。

（二）语言锤炼

诗歌是一种在语言上高度凝练与概括，内容与意境上寓意丰富的文学形式。律诗的语言凭借其独特的格律规范创造了一个严整、精巧的结构形式。这一结构形式由音节的协和优美、对仗的严密工整、意象的繁复并置等三方面的要素组成。这些都是我们需要在诗歌鉴赏时格外关注的要点。

1.押韵

押韵是一种诗歌创作的技巧，而后演变成了诗歌创作的基本要求。所谓押韵是指在诗文创作中，作者在每句的最后一个字处使用韵母相同或相近的字，进而使得读者在吟诵时产生悦耳动听的乐感。押韵让诗歌的乐调更加和谐优美，这些使用了同一韵母字的地方，我们称为韵脚。翟泰丰先生在创作这首诗时整体押an韵，如：“篇”、“弦”、“年”、“牵”。韵脚的精心打磨使得这首诗显得音韵更加和谐与优美，作者把同韵的字有规律地配置在诗词的句尾，令这首诗读起来朗朗上口，让人回味无穷。

2.平仄

平仄是中国诗词中用字的声调。所谓“平”指的是平直，而“仄”意为曲折。古人在创作诗词时往往讲究“平仄相对”，这是利用声调自身的高低错落来筑成诗句文章中的抑扬顿挫之美。七言律诗的格律一般分为四种，分别是“平起仄收”、“仄起平收”、“仄起仄收”、“平起平收”。细观翟泰丰先生的这首诗首句以平声起并以平声结尾，同时首句押韵，属于严整的“平起平收”式。

3.对仗

对仗又称队仗、排偶。对仗能让诗歌的语言更加凝练，句式结构整齐工整。结构上的相互对称使得诗句互相补充和映衬，加强语言的感染力。翟泰丰先生的这首诗字数整齐划一，中间两联对仗极其工整。颔联：“春风”对“百鸟”，也就是和畅的惠风与各类禽鸟，结构上是定中结构的对仗，从内容上看也都是春日里生气盎然的常见事物。接着是“歌敬老”对“拨筝弦”，意为：以歌敬老和拨动筝弦，这属于动宾结构的对仗。颈联，“人和”对“族旺”，是主谓结构的对仗，从意境上而言“人和族旺”勾勒出一幅家族和睦的温馨图景。“邻睦”与“丁兴”也意在于此，结构上来说是主谓结构的对仗。最后的“增祥瑞”对“乐永年”，都是对于未来生活美好的祝福语，是动宾结构的对仗。作者翟泰丰先生以对仗的修辞手法援引出了诸多福瑞安康的意象，这些意象汇聚在一起共同传递出对于未来美好生活的期待，整首诗也蕴含着一股安康祥和的文化风貌与蓬勃向上的精神气象。

（三）修辞手法

修辞是在人类使用语言的过程中产生的，并随着语言的发展而发展，它是反映和标志一种语言成熟、缜密、精美的内在尺度，因此要学好一门语言，提高语言的表达效果，必须学习和研究修辞。在日常诗歌创作中，比喻、借代、拟人、象征、联想、用典等是我们最常运用的修辞手法。翟泰丰先生的这首诗主要采用了拟人与夸张两种修辞手法。

1.拟人

诗的颔联“烟柳春风歌敬老，归巢百鸟拨筝弦”采用了拟人的修辞手法。“春风”并不具有“歌唱”的功能，在这里诗人赋予了“春风”以生命力，借用春日里惠风的生机与活力来歌颂青田县当地的“孝亲爱老”的精神。和风吹拂着春天的“烟柳”，一幅蓬勃的春日图景跃然眼前，让读者耳目一新。“百鸟拨筝弦”也是如此，赋予鸟儿以人的感情与活力，使读者仿佛置于画中游，在恍惚中听觉鸟儿的鸣叫声，这鸣叫的声音正恰似人在“拨筝弦”。

2.夸张

诗的首联豪言“五秋会报九天传，高唱瓯江孝悌篇”，这是一种典型的夸张手法，这份报纸难道真的可以传到“九天”去吗？答案显然是否定的。这其实是作者对《孝韵报》的一份美好祝愿，希望这种“孝亲爱老”的精神可以得到高扬与传唱，也期待有朝一日这份报纸能够突破地理因素的限制，在更为辽阔的神州大地上得以传播。尾联的“展翅爱心沧海越，侨儿华母一绳牵”中也包含了夸张的修辞手法，作者直抒胸臆畅言“爱心可以超越山海”来到海外的华人同胞身边，正所谓：“所爱隔山海，山海皆可平”。夸张的修辞手法不仅激发了读者的想象力，还增强了诗歌的表现力，突出了《孝韵报》崇尚的“孝亲爱老与厚德善行”的文化传统。