编者按：

西安石油大学人文学院柯卓英教授指导并推荐的，汉语国际教育硕士研究生撰写的诗词鉴赏文章，质量上乘，水平专业，欢迎诗词爱好者欣赏。本期刊出柯佳撰写的：

浅析翟泰丰《致倪东方石雕艺术博物馆》

作者简介：柯佳，汉族，1994年出生，陕西安康人，西安石油大学汉语国际教育专业在读研究生，本科毕业于陕西理工大学汉语国际教育专业，2017-2018年赴泰国汉语教师志愿者，2020年赴英国汉语教师志愿者。

摘要：诗歌是用高度凝练的语言表达作者情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁，是用言语表达的艺术。翟泰丰先生《致倪东方石雕艺术博物馆》为七言律诗，本文将从诗歌的意象、手法技巧和情感三个方面对该诗进行分析与鉴赏。

关键词： 诗歌鉴赏 翟泰丰 意象

《毛诗·大序》记载:“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。律诗作为一种中国传统诗歌体裁，属于近体诗范畴，律诗起源于南朝，盛行于唐宋，其在字句、押韵、平仄、对仗等方面都有及其严格的规定。最常见的类型有五言律诗和七言律诗。《致倪东方石雕艺术博物馆》即为典型的七言律诗。

一、作者介绍及写作背景

（一）作者介绍

翟泰丰，1933年生，笔名羽家，河北唐山人。现任全国政协常委，教科文卫体委员会副主任，中国作协名誉副主席。1995年加入中国作家协会。著有剧本《冰封之前》、《双喜临门》、《老卫士》，文集与选集《翟泰丰文集》（《文艺理论卷》、《文学评论卷》、《散文随笔卷》、《书信往来上卷》、《书信往来下卷》、《诗词卷》）、《羽家诗词选》、《羽家文集》等。

（二）写作背景

倪东方大师是著名青田石雕艺术家，国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。他于1928年出生在浙江青田石雕艺人之家，10岁便开始操刀学艺，在石海艺苑中已持续创作60余个春秋，誉满青田石雕界，其巧妙借用石料中的固有色泽，创作出神形酷肖的艺术佳作的手法多为艺界传颂和称赞。

诗中称赞的青田石雕艺术发端于距今6000年前左右的崧泽文化时期，是在同类玉石中开发最早，种类最多，色彩最丰富的石雕种类，被授予“印石之祖”，“国家级非物质文化遗产”等荣誉。“石雕泰斗”倪东方先生穷尽一生研究青田石雕，传承“大国工匠”精神，成为我国第一批非物质文化遗产青田石雕项目的代表性传承人。他与中国安特集团董事长刘建武共同发起成立“倪东方艺术博物馆”。

据浙江新闻网报道：2017年6月26日，青田首个民办艺术博物馆“倪东方艺术博物馆”正式开馆。倪东方艺术博物馆位于鹤城街道石郭景都华庭小区一幢，主要展出国粹青田石雕、印章文玩、名人字画等，馆内面积达3000多平方米，设有5个展厅，馆藏艺术品共500余件，光倪东方老师的个人作品就有近200件，不乏《睡美人》、《垂涎》、《祥和之光》等代表性作品。其中，“史海钩沉”厅，全面介绍和展示了青田石文化历史；“东方瑰宝”厅，多方位地展现倪东方大师的人格精神及其作品的艺术魅力；“群英荟萃”厅，集中反映青田的“三乡”文化；“印田拾珍”厅，全面展示了中国各个历史时期印章艺术的发展脉络。

翟泰丰先生正是受邀参加”倪东方艺术博物馆”的开馆典礼，他在现场对倪东芳大师的作品评价道：“我站在他的石雕作品《睡美人》的面前，感到十分震撼！他的石雕作品都是在和石头对话后产生的，他的作品是有中国风格的作品，我敬重他的中国精神和中国气魄，他是当之无愧的中国人的艺术家！”。于是有感而发，创作了这首《致倪东方石雕艺术博物馆》七言律诗。

二、诗歌鉴赏与浅析

（一）诗歌的意象分析

首先我们来看诗歌的内容：

《致倪东方石雕艺术博物馆》

                          翟泰丰

当年闭馆何沉寂，

一派荒凉弃水西。

女娲落石青田埂，

生灵嗟叹鸟声啼。

一锤一凿天工巧，

百态千姿俏塑跻。

静卧美人身欲侧，

梦云幻境汉河栖。

注:美人指“睡美人”，倪东方大师著名的石雕作品。

透过诗歌题目和格式，我们可以知道这首作品为七言咏物诗。律诗格律极严，篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对。这首七言律诗通篇包含的意象有“女娲”、“青田埂”、“鸟啼”、“美人”、“梦”、“汉河”等。意象是融入了诗人主观情思的形象，是意与象的结合。客观物象在诗人的眼中会自动蒙上一层主观色彩，即古人所说“登山则情满于山，观海则意溢于海”。

作者借“女娲补天落灵石”这一典故来说明青田石雕艺术来源已久且源远流长；“青田埂”这一意象交代了青田石雕艺术的发源地，也正是倪东方先生的家乡；“美人”即注释里标注的倪东方大师著名的石雕作品“睡美人”，这一句把美人的神态展现的淋漓尽致；“梦”这一意象把大师作品传神化，仿佛身陷梦中幻境；“汉河”即汉水，代指长江，指诗人在梦境中正是栖息在长江边上。

诗歌的大概意思是：倪东方石雕艺术博物馆开馆之前这里是是何等的沉闷孤寂，好似被弃置在汉水之西一片荒凉之地。博物馆成立之后青田像是被女娲的落石眷顾了一般，一下子变得生机勃勃。馆内的青田石雕一锤一凿犹如巧夺天工，千姿百态地陈列着。尤其是那侧身静卧的“睡美人”，仿佛是身陷在如梦似幻的梦境之时栖息在了辽阔的汉河边。

（二）诗歌的写作手法分析

中国最早的诗歌理论《毛诗·大序》中说：“情动于中而形于言。”诗歌创作的过程就是诗人的心与外物相互感知而后用语言表达出来的过程。诗人以语言为手段留下心灵密码，那么我们在鉴赏时便首先要破解诗句中所隐藏的密码，才能想像出诗中所言之物，体会诗人的所感所思。

 1.对比：诗歌中的“对比”，是指把两个相对或相反的事物，或者一个事物的两个方面并列在一起，以共同表现某种意境或情感。如李白的《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。言女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”诗人用两幅画面：一幅是越王大败吴国凯旋而归，战士们脱下战袍换上锦衣向民众炫耀战功。言女们个个花枝招展在大殿恣情欢乐；另一幅“只今惟有越鸪飞”：如今只有几只鹧鸪在王城故址上盘桓，昔日的繁华早已随风而逝烟消云散。用王城昔日的繁华与如今的萧条做对比，突出当下的落寞。《致倪东方石雕艺术博物馆》中诗人首联和颔联运正是用对比的手法将青田一带开馆前后的氛围做了比较，用开馆前的沉寂突出了开馆之后的热闹与繁华。

2.用典：用典作为一种写作手法，多见于诗歌中，即引用古籍中的故事或词句。如李商隐的《锦瑟》中“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”即是用了“庄周梦蝶”“杜宇化鸟”“鲛人泣珠”“良玉生烟”等典故。刘勰在《文心雕龙》里诠释用典：“据事以类义，援古以证今”。即以古比今，以古证今，借古抒怀。用典既要继承其本来的意思，又要于故中求新，更应能让其成为自己的东西而不露痕迹，方能称之为佳作。本诗即在颔联中运用用典的手法，即“女娲补天落灵石”这一典故暗指青田石雕艺术来源已久且源远流长，即点明了青田石雕艺术的历史，又凸显了青田作为石雕艺术发源地的得天独厚的地理优势。

（三）诗歌表达的情感分析

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言”。这也从侧面概括了诗歌的几个特点：第一，反映生活；第二，以情言志；第三，天马行空的想象；第四，富于音乐美。

“一切景语皆情语”，作者的情感通常由某种形象或营造某种意境来表达。本诗作者翟泰丰通过“女娲”、“青田埂”、“鸟啼”、“美人”、“梦”、“汉河”等意象及对比、用典等写作手法突出了倪东方先生青田石雕雕刻技术的巧夺天工出神入化，字里行间透露出诗人对倪东方大师石雕作品的高度认可，同时也表达了诗人对其作品的强烈赞美的思想感情。

三、结语

诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，饱含着作者的内心思想感情与丰富绝妙的想象，语言凝练，节奏鲜明，音韵和谐，富于音乐美。中国诗歌更是历史长河流传给后世的最宝贵的的遗产。翟泰丰先生的这首《致倪东方石雕艺术博物馆》体现了古典诗歌与现代艺术创作的高度契合，是不可多得的诗歌作品。

参考文献：

［1］《羽家诗词选》，羽家著，浙江文艺出版社，2003.10

［2］《翟泰丰文集》，翟泰丰著，作家出版社，2004.10

［3］浙江新闻网《青田首个民办艺术博物馆“倪东方艺术博物馆”正式开馆》

记者吴慧慧，县委报道组，张尚伟，叶礼标，2017.06.27

责任编辑：詹强