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“你不爱我,我也爱你” ——“端午节”感怀

马德里时间:2020-6-23 03:21| 发布者: 华侨快报编辑| |来自: 华侨快报

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端午节将至,我又想起了屈原。岁岁祭先贤,今年不一样。庚子之春,楚地大疫,我们的这个世界遭受了巨大的灾难,短短数月,不知有多少无辜的人被夺去了性命。现疫情虽已渐缓,但没有结束。“粽”情依旧,龙舟已寂。遥 ...

2019
端午节将至,我又想起了屈原。

岁岁祭先贤,今年不一样。庚子之春,楚地大疫,我们的这个世界遭受了巨大的灾难,短短数月,不知有多少无辜的人被夺去了性命。现疫情虽已渐缓,但没有结束。“粽”情依旧,龙舟已寂。遥听岁月中的谔谔之声,心情沉重。

暮色苍茫,乱云飞渡,瘦骨嶙峋,目光坚毅,身佩青铜剑,头戴切云帽,汨罗波涛急,长发风中扬,时而仰天长叹,时而低头悲吟……这是我心中的一幅画。

1999年6月19日,是中国农历五月初五。巴塞罗那文化部在比亚 莱达那大街(VIA. LAIETANA)16号工会举办了中国文化节,我也参加了那天的活动。

西班牙汉学家介绍了中国的文化后,西班牙大学生演出了她们自编自演的节目《屈原》。这是我到巴塞罗那之后第一次参加西班牙人举办的中国文化活动,虽然听不懂那个黄头发、蓝眼睛的“屈原”说些什么,但知道他们在演“湘夫人”和“渔父”……我被他们的表演感动。他们的演出告诉人们,爱国者永远是受人尊敬的。

作者的文章,1999年6月5日刊载于《欧洲时报》(图)


屈原生于公元前340年,早年受楚王信任,曾任左徒、三闾大夫等要职。他力主改革,对内举贤任能,对外“联齐抗秦”,因遭贵族妒恨毁谤,后被楚王两次流放。在放逐的岁月里,收集和创作了大量文学作品。屈原是“楚辞”的创立者,是中国浪漫主义文学的奠基人,璀璨华丽的文字,充满神话的遐想,对后来唐诗宋词的发展起到了极为重要的推动作用。公元前278年端午那天,屈原得知秦国攻破楚都的消息后,悲愤至极,最终抱石自沉于汨罗江。传说民间端午节包粽子和划龙舟的习俗,都是为了纪念屈原。

2018年3月,我第一次去武汉,接待我的朋友问我,“你最想看哪里?”我说,“秭归”,那里是我心中的圣地。因为我在武汉时间很短,后来她们安排我去了东湖的“行吟阁”,屈原流放期间曾驻足于此。接待我的是酷爱楚文化的“东湖文人”,他还把自己收藏的4件“屈原”半身小雕塑全都送给了我。我非常喜欢这个雕塑,后来我把它摆在了孔子学府最显眼的位置,好让巴塞罗那的华裔青少年们瞻仰。


端午节是一个不可思议的历史现象。在中华民族历史上,有过许许多多伟大的人物,但没有人能像屈原那样,受到如此广泛的推崇。粽子和龙舟把屈原融进了每一个中国人的生活,它让死亡和永生联系在了一起。屈原投江虽然已经过去2298年,人们对他的怀念,却从来没有停止过。

人们为什么会这样怀念他呢?是因为《离骚》和《九歌》吗?应该不是的。楚辞虽然是中华民族文化的瑰宝,但具有更大影响的作品还有很多很多。有辉煌成就的文化人灿若群星,为什么唯有他会受到全民族如此的崇敬呢?端午节是一种特殊的文化现象。我想,产生特殊文化现象的原因,只能从民族文化的自身中寻找。我个人认为,这种崇拜一定是民族的需要,或者说是国家的需要。

在中华民族的历史上,儒家文化始终占据着主导地位。孔子是儒家学说的创始人,他是中华文化思想的集大成者。“君君臣臣,父父子子”,“仁义礼智信”,“修身治国平天下”等儒家思想一直被统治者所推崇,孔子因此被后世统治者尊为圣人、至圣先师和万世师表。但是,孔子在民间却没有屈原这样的地位。我想,这其中的缘由一定与民族和国家的利益有关。

儒家哲学思想的核心是“仁爱天下”。孔子是鲁国人,早年在鲁国做过高官,遭到排挤后开始“周游历国”,为了实现自己的政治抱负,四处游说,历时14载,“累累若丧家之犬“(见《史记·孔子世家》),但始终不被赏识,最后又不得不重新返回鲁国。孔子是一个没有“祖国”概念的人,而屈原不同,他只效忠自己的国家。屈原虽然在政治上饱受打击,曾先后两次被楚王流放,但他对祖国的忠诚初心不改,至死不渝。

“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”(见《离骚》),“鸟飞返故乡兮,狐死必首丘”(见《九章 哀郢》)。人们怀念和崇敬屈原,是因为他对祖国的热爱和忠诚。

儒家文化从本质上说是一种服从的文化,一切遵从规定的“礼仪”,因此深得统治者青睐;儒家文化也是一种中庸的文化,它倡导“温良恭俭让”,主张修身养性,因此善于转弯抹角。传承千年,形成了我们民族文化委婉含蓄的特点,歌颂什么,一定是缺少了什么。

自古以来,我们的民族从来不缺靳尚、郑袖之流,不缺一手遮天的魏忠贤、“指鹿为马”的赵高、“口蜜腹剑”的李林甫和罗织“莫须有”罪名的秦桧……屈原在儒家文化中是个另类,他喜欢直言不讳,因此常常得罪楚王和朝中重臣。他在人生最美好的岁月被流放了26年,虽饱受了屈辱仍念念不忘国家。《渔父》的对话感人心魄。渔父说,“世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”屈原答,“安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”渔父见屈原如此,莞尔一笑唱道:“沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚”,然后便摇船离去了。“渔父”是智者,他很清楚沧浪之水的“清”与“浊”。“淈其泥而扬其波”、“餔其糟而歠其醨”不是“同流合污”,只是明哲保身。

《离骚》表达了屈原的伟大抱负和美好追求,也表达了理想破灭之后的愤懑。屈原流放后,让他痛心疾首的不仅仅只是楚王的愚昧和佞臣的陷害,还有昔日朋友的背叛和民众的不理解。“兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?”见风使舵,趋炎附势,阿谀奉承,投机钻营……世风日下,让屈原感到了绝望。他不禁仰天长叹,“已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!”最后愤然投江。
楚国亡了,屈原死了。一切的赞美和纪念,也许都是人们源于心灵的忏悔。

华侨华人漂泊异国他乡,实际上是一种无奈的自我放逐。电影《牧马人》有句台词说,“狗不嫌家贫,子不嫌母丑”,这句话曾让我热泪盈眶。人们常说,“出国的人更爱国”,我的体会也尤为深刻。每当祖国遭受自然灾害之时,海外侨胞都会主动发起赈灾,捐款捐物支援灾区同胞重建家园。海外侨胞对祖国的感情发自心底,我们在海外创办华文学校的目的,也是为了维系新一代华人对祖国的感情。

作者(图)


纪念屈原是传承中华文化,也是传承中华民族的一种精神。《离骚》和《九歌》表达的是一种顶天立地的浩然之气,不是唯唯诺诺的阿谀之词。端午节所要告诉人们的是:爱国不仅仅是达官贵人的使命,也是老百姓的共同责任;爱国不是慷慨激昂的空乏口号,而是实实在在从小事做起;爱国更不是盲目的歌功颂德,而是敢于说真话。在我看来,屈原爱国主义精神的本质就是“说真话”。

“板荡识忠臣”,灾难是人性和良知的试金石。2020年的新冠疫情,无情地撕裂了我们的社会,它让我们看到了太多的生与死,真与假,善与恶,高尚与卑劣……英国哲学家罗素说,“每一次灾难,人类必然都会从苦难中获得教训”。我相信此次疫情过后,人们也一定会这样,劫后余生,痛定思痛,然大彻大悟。

我喜欢国学大师、楚辞大家文怀沙先生对屈原和《离骚》的诠释。他说,“屈原对祖国的爱是无条件的,‘你不爱我,我也爱你’”。其实我们也是,我们对祖国的爱也是无条件的。

“路漫漫其修远兮”,背井离乡,浪迹天涯,游子对祖国的爱也没有尽头。

                                           巴塞罗那  麻卓民
                                           2020年6月23日
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