丁芒先生诗词精品思考录之十二

意象互动  线型结构

最近为宁夏一位新诗人的诗集作序，在分析他的一首精彩的短诗时，深感其运用意象手法之妙。他在极少的篇幅里，竟直接间接地表达了那么丰富的思想和情感，引导读者瞬间投入深度的体悟与思索。联想到当代诗词创作也是以抒情短制为主，大可从邱新荣的这首短诗中吸取一些经验，向精品水平迈进。

此诗题名《青塚》，是凭吊昭君墓之作。至今传颂不绝，也是被千万诗人寄以无尽哀思的昭君和番的故事，那秋雨般连绵至今的热泪，被浓缩成区区二十五个字，比一首七绝还短：

婚礼

散了。

一只酒碗

放在

大草原。

浅草

为它织一件汉家衣衫。

中心意象就是一只酒碗，是昭君墓外形的象征物。它派生两个分枝意象：一是婚礼事象，一是大草原物象。前者暗示前因：为了敉战拯民，不惜舍身远蹈边穹，与匈奴和亲。这一滔天大事，作者仅以“婚礼”二字点出，却暗中点出了内涵：原来昭君只是充当了汉室皇帝求和的一只小小酒碗的角色。这是对中心意象的一种解释。后者暗示后果，昭君坟象一只酒碗倒扣在大草原上，草原之大与酒碗之小的反差，凸显了昭君的悲剧命运：她不过是汉家朝廷丢弃在匈奴的一只小小的酒碗而已。末段，以浅草复盖的青塚，作为延伸的意象，解释了中心意象酒碗之意，却又作了自身的发展。“汉家衣衫”四字有三层内涵：一是浅草的象征物，表现了昭君受到人民包括匈奴人民不尽的敬爱；二是象征昭君命运的归宿，是她的悲剧的代表形象：寂寞、平凡，却是千年生生不已的思念；三是昭君对故土的依恋之情。

如果按照邱新荣这首诗的意象互动、线形结构的方法，我们完全可以改写成一首七绝，或改写为一首小令词曲。向新诗学习其意象艺术经验，也是提高诗词创作水平的一种方法。我试改如下，读者也何妨一试：

和番婚宴已烟消，剩下草原一酒瓢。

青冢凄迷冰雪里，可怜犹着汉家袍！

              2008年8月26日

责任编辑：詹强